稽古斯在紹承金石余續(xù) 群賢畢至共話長者風(fēng)流
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時間：2022-06-27 08:58:10
“稽古斯在·蒯憲金石書法藝術(shù)漫談”濰坊文化沙龍現(xiàn)場,中國先秦學(xué)會常務(wù)理事、濰坊市博物館資深研究員孫敬明,文化學(xué)者、文藝評論家、濰坊學(xué)院教授齊魯濱擔(dān)任主講嘉賓；中國書法家協(xié)會會員、于希寧藝術(shù)館館長張衛(wèi)華擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。我市書畫界、收藏界的文化名家紀(jì)君、時振華、譚衛(wèi)、譚曉昌、郭遠(yuǎn)航、于偉健等參加了文化沙龍活動。嘉賓們圍繞蒯憲的書法與金石藝術(shù)展開熱烈討論,各抒己見,暢所欲言,氣氛和諧熱烈。
用“三個并重”談蒯憲書法藝術(shù)
丁漢邦 濰坊技師學(xué)院院長
今天的濰坊文化沙龍群賢畢至,各位專家、老師的點(diǎn)評既專業(yè)又幽默風(fēng)趣,充分展示了濰坊的文化實(shí)力,這樣的藝術(shù)雅集進(jìn)一步推動了“東亞文化之都”創(chuàng)建。
我對蒯憲老師雅慕已久,今天用“三個并重”來談一談。首先是學(xué)養(yǎng)與技術(shù)并重。濰坊的書法氛圍濃厚,特別是在蒯憲、紀(jì)君等人的帶領(lǐng)下,濰坊的書法藝術(shù)位于全國前列。蒯憲老師以學(xué)養(yǎng)為領(lǐng)先,其藝術(shù)成就推動了濰坊書法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。蒯憲老師在書法技術(shù)上進(jìn)行了研究和探索,由甲骨文向草書轉(zhuǎn)化,大膽用鋒,變化豐富,極盡渾然之妙,這在全國不可多見。
其次是繼承和創(chuàng)新并重。蒯憲老師的作品既高古又現(xiàn)代,注重形式上的創(chuàng)新與探索,在顏色布局上有裝飾性,頗具現(xiàn)代性。
最后是創(chuàng)作與教育并重。蒯憲老師的創(chuàng)作在全國乃至東亞文化圈都有很大的影響。在書法教育上,蒯憲老師雖然沒有在大學(xué)任教,但他多年來以各種形式推動濰坊書法發(fā)展,傳道授業(yè)解惑,帶出了一大批優(yōu)秀學(xué)生,推動了濰坊的文化發(fā)展。如果說蒯老師是藝術(shù)界的一棵大樹,那么他的學(xué)生與其共同成為一片森林,這片森林成為濰坊文化的又一個高峰,成為人人向往、在國內(nèi)外有重大影響的一片熱土和圣地。
為雅集獻(xiàn)詩,書道覓金石
高增光 齊魯文化(濰坊)生態(tài)保護(hù)區(qū) 服務(wù)中心主任
我是濰坊市文化館館長,蒯憲先生是濰坊市文化館研究館員、理事長,有著這樣的機(jī)緣,我在這里也說幾句。
“沙龍”原本是泊來詞,這類活動,在中國古代叫“雅集”。魏晉時期,有建安七子的鄴下游、竹林七賢的竹林雅集,當(dāng)然最著名的是有王羲之參加的蘭亭雅集。古代的雅集都會作詩,我以活動的主題“稽古斯在”為題,斗膽為今天的雅集獻(xiàn)詩一首,博大家一笑,也作為今天活動的概括:“嵇叔夜之竹林兮,古文人好雅集。斯濰畔之高士兮,在書道覓金石。”
作品“很講究”,極具音樂美感
王居明 中國國家畫院研究員 中國美協(xié)會員 濰坊市美術(shù)家協(xié)會主席
蒯憲先生是當(dāng)代書壇的優(yōu)秀代表人物,也是濰坊文化界的杰出人物,他用自己的杰出藝術(shù)成就為濰坊金石之都夯實(shí)了學(xué)術(shù)的根基。
品讀蒯先生作品,無論是書法還是篆刻,給人總的印象是冼練、精準(zhǔn)、干凈。用濰坊話說就是“很講究”。這源自蒯先生的修養(yǎng)和學(xué)識,也源于他對藝術(shù)的敬畏和對人生的透徹領(lǐng)悟。
蒯先生的書法作品不僅彰顯出書法美術(shù)的特征,還具有結(jié)構(gòu)、線條、章法之美,而且極具畫面美感,特別是書寫過程中筆勢的節(jié)奏和墨色精微而豐富的變化,使其作品極具繪畫美意和音樂美感?？梢哉f,蒯先生的作品不僅可看,而且可聽、可聞。他為人謙誠不失傲骨,處事冷靜且豁達(dá)。他在任市書協(xié)主席時,敬重養(yǎng)賢,激勵后學(xué),為濰坊書法藝術(shù)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),蒯先生是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
基于古代原貌,豐富創(chuàng)作風(fēng)格
紀(jì)君 山東省書協(xié)副主席 濰坊市書協(xié)主席
說到蒯憲老師的書法,那就必須要提到他的甲骨文。蒯憲老師不僅善于傳承,還善于創(chuàng)新,我們今天看到他的甲骨文,是在古代原貌基礎(chǔ)上,又豐富了自己的創(chuàng)作風(fēng)格,把大篆的豐厚、小篆的簡約等融匯到甲骨文創(chuàng)作當(dāng)中,讓我們看到了一系列大氣磅礴、非常精彩的甲骨文畫面,除了精神博大還有字形的博大。蒯先生的甲骨文大字創(chuàng)作正如古人所說的“密不透風(fēng)”一樣,是全國首屈一指的,也是非常難得的。
蒯先生書法作品當(dāng)中墨色變化也非常出彩,有非常強(qiáng)烈的層次感。蒯先生的篆刻作品可以說是“書存金石氣,室有蕙蘭香”。同時,也體現(xiàn)了金石氣的原貌和書法作品的神采。蒯先生的篆刻作品也體現(xiàn)出他的書法底蘊(yùn),正所謂“書印相近,風(fēng)格一致”。
醉心書法篆刻長期研究積累
孫敬明 中國先秦學(xué)會常務(wù)理事 濰坊市博物館資深研究員
多年前,蒯憲先生、沈光偉先生、封思孝先生在北京辦展,名動京城。去年蒯先生辦展覽,我去參觀,那天雨雪交加,今早活動開始前也下雨,可謂是“時至仲夏,天地交泰,云播雨降,翰墨華滋,萬千氣象”。
大家懷著對濰坊金石文化,對蒯先生的仰望之忱,相聚于濰坊日報(bào)社這個文化寶殿,共享這場藝術(shù)盛會。濰坊作為金石之都,從陳介祺一輩傳承下來,前有郭味蕖、陳壽榮、陳君藻,現(xiàn)有蒯憲。書法篆刻涉及金石學(xué),金石學(xué)涉及考古學(xué)。中華民族綿延幾千年不斷,最重要的就是漢字。
中國的金石學(xué)是從考古學(xué)演變過來的,濰坊的考古學(xué)、金石學(xué)一直走在全國前列。當(dāng)年陳介祺在北京拜于阮元門下,從十幾歲就收集璽印,并得到父親陳官俊的支持,可以說淵源已久。陳家傳承已是八代、200多年了,蒯先生是陳家的外甥,血脈有遺傳基因,且他把書法篆刻當(dāng)成學(xué)問來研究,他今天的成就,是夜以繼日、長期積累、認(rèn)真研究、學(xué)習(xí)的結(jié)果。
擁有深厚文化底蘊(yùn)藝術(shù)魅力盡顯無余
時振華 濰坊美協(xié)名譽(yù)主席、濰坊同志畫社社長
國畫和書法看似兩個不同的藝術(shù)門類,但自古以來是相輔相成的關(guān)系。中國畫用筆的表現(xiàn)來自于書法的筆法,所以稱之為“寫”意畫。我和蒯老師都有著對傳統(tǒng)書畫的師承,交流用筆筆法的心得比較多。欣賞蒯老師的書法也是從一個畫家的角度去感受其藝術(shù)的魅力。
所謂書畫同源,也就是都源于抽象的線條,書法更加概括和抽象,繪畫趨于形象和寫意。但是,基本語言來源于幾千年演化出來的極為豐富又有意味的“線”。它顯現(xiàn)了每個書畫家的神經(jīng)末梢,所以,才有了“書”如其人,“畫”如其人的說法。黃賓虹先生講“畫畫當(dāng)如寫字法”——這是畫中國畫的秘訣!因此,我讀蒯老師具有深厚文化底蘊(yùn)的積淀又有現(xiàn)代創(chuàng)新意識的書法,是以抽象美的繪畫因素來欣賞的。
多次走出國門,傳播金石文化
齊魯濱 文化學(xué)者、文藝評論家 濰坊學(xué)院教授
濰坊是文化重鎮(zhèn),正在積極創(chuàng)建“東亞文化之都”,東亞文化隸屬于漢文化圈,而漢文化的重要標(biāo)志就是漢字。歷史上日本、韓國與當(dāng)年的南越等國家就有使用漢字的傳統(tǒng),包括現(xiàn)在的新加坡,更是直接使用我們的漢字簡化字。
說到漢字,就不得不提金石文化,蒯憲是濰坊金石文化的杰出代表,可以說是一位“文化英雄”。我與他交往40年,對其學(xué)術(shù)成就、藝術(shù)造詣,都深有了解。從古至今,濰坊的金石書法藝術(shù)氛圍濃郁,早在上世紀(jì)七八十年代就名聲大噪,吸引了各國學(xué)者慕名前來學(xué)習(xí)交流。尤其是改革開放后,濰坊每年都組織一些大型文化活動,吸引了大量的書法家、教育工作者、學(xué)者等紛紜而至,學(xué)習(xí)金石文化。不僅如此,濰坊的金石文化還走出濰坊,走向世界。為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,蒯憲十?dāng)?shù)次走出國門,出訪日本、韓國及歐美各國,舉辦展覽,傳播濰坊的金石文化。如今濰坊的金石文化享譽(yù)海內(nèi)外,蒯憲做為文化的使者,功不可沒。
作品兼具高度與深度,引領(lǐng)新時代藝術(shù)潮流
譚衛(wèi) 萬印樓印社副社長、秘書長
蒯憲老師飽覽詩書,藝術(shù)學(xué)問高,涉獵范圍廣,尤其是在甲骨文、金文、篆書等方面有其獨(dú)特見解,并將其運(yùn)用在篆刻藝術(shù)當(dāng)中,是把書法融入到篆刻藝術(shù)中成功的典范。
提到蒯憲老師的篆刻創(chuàng)作,就離不開對書法創(chuàng)作的理解,他在甲骨文、金文、篆書、章草等方面都有自己的見地。其實(shí),無論是哪種書法,文字的結(jié)構(gòu)、獨(dú)白、格調(diào)等方面都是相近的,蒯老師對文字有正確的認(rèn)識和理解,并運(yùn)用到日常創(chuàng)作中。
蒯老師經(jīng)常參加全國重要的書法展覽,在書法上開闊了眼界,創(chuàng)作出的作品既有高度又有深度,不僅提高了自己的創(chuàng)作水平,還對濰坊中青年一代的書法篆刻創(chuàng)作起到了很好的啟發(fā)、引領(lǐng)和推動作用。
在書法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上,蒯老師既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)新,他的藝術(shù)風(fēng)格走在了濰坊書法界的前列。盡管如此,蒯憲老師依然十分善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于創(chuàng)新、善于創(chuàng)作,引領(lǐng)了新時代藝術(shù)潮流。
釋讀《十鐘山房印舉》,填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白
譚曉昌 濰坊市書協(xié)副主席 秘書長 篆刻委員會主任
大約3年前,蒯憲老師帶領(lǐng)我們?nèi)f印樓印社的5位社委,共同承接了《十鐘山房印舉》一萬余方印章的釋文工作,每人承擔(dān)兩千余方,蒯憲老師負(fù)責(zé)釋文難度最大的古璽部分,在做好自己釋文工作的同時,他還起到了很好的組織帶頭和學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用。每隔一段時間都會組織大家一起研討考究。大家在釋文過程中遇到的難點(diǎn),集思廣益予以解決。同時,大家互相交換各自的釋文部分,相互審核,提出異議,確保釋文質(zhì)量。最后,蒯憲老師對每位社委的釋文反復(fù)審核、查疑糾錯。
經(jīng)過大家的努力,《十鐘山房印舉》如期出版,在全國反響良好,為金石文化研究提供了一份資料,填補(bǔ)了《十鐘山房印舉》無釋文的空白。
相識30年,兩家文脈和血緣相近
郭遠(yuǎn)航 濰城區(qū)美協(xié)主席 郭味蕖美術(shù)館館長
今天看到蒯憲先生的金石書法藝術(shù),對于一個喜愛金石文化的人來說,真的是感到莫大的心理滿足。
我認(rèn)識蒯憲先生整整30年,1992年郭味蕖故居開館,當(dāng)時從北京來了數(shù)十位知名畫家,包括80歲的田世光先生、許麟廬先生以及中央美院院長靳尚誼先生,大家在長卷上簽到,最后許麟廬先生說:“請蒯憲寫上‘郭味蕖故居陳列館開館留念’,這是陳家的外甥,這是文脈。”郭味蕖先生還收藏有蒯老師的外祖父拓的一件金石拓扇,蒯老師又從學(xué)我祖母的胞兄陳君藻先生,可以說文脈和血緣都非常近。
濰坊的藝術(shù)前輩郭味蕖先生、于希寧先生、陳壽榮先生都受到金石的蒙養(yǎng),才使他們的藝術(shù)達(dá)到了那樣的高度。金石文化是中國文化的正脈,金石入書入畫,都提升了它們原有的內(nèi)涵和風(fēng)骨。今天在蒯老師的作品中,我們看到了他的藝術(shù)風(fēng)采,他的繼承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)問探究與藝術(shù)創(chuàng)作雙楫并進(jìn)
張衛(wèi)華 中國書法家協(xié)會會員 于希寧藝術(shù)館館長
蒯老師的藝術(shù)成就已被社會廣泛認(rèn)可。特別是他的古文字書法創(chuàng)作,在國內(nèi)獨(dú)樹一幟,體現(xiàn)出與濰坊地域文化金石傳統(tǒng)的密切聯(lián)系,可謂緣源有自。
近幾年來,隨著書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的退出,他慢慢淡出社會活動,潛心于碑帖題識,古印考釋等金石學(xué)學(xué)術(shù)研究,佳作頻出且愈來愈學(xué)者化。同時他特別關(guān)心金石學(xué)交流與傳播,體現(xiàn)出公共知識分子的社會擔(dān)當(dāng)。
幾十年如一日,練就深厚功力
于偉健 合興美術(shù)館館長
在金石、古文字傳承方面,蒯先生身上流淌著陳家的血脈和文脈,在書法、篆刻、金石、古文字方面均卓有造詣。傳承和天賦固然重要,但后天的努力也功不可沒。蒯老師幾十年如一日,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),才練就了現(xiàn)在的深厚功力,取得了現(xiàn)在的成就。
書法很難,而蒯憲選擇的篆書、金石難上加難,普通字體可以臨摹、仿寫,而金石、甲骨文很難臨摹,蒯老師能取得今天的成就,實(shí)屬不易。蒯老師是濰坊書法界的領(lǐng)軍人物,將來會是金石書法界的一座藝術(shù)高峰。
文/濰坊日報(bào)社全媒體記者劉燕實(shí)習(xí)生于姝雯
圖/濰坊日報(bào)社全媒體記者張馳
責(zé)任編輯：邢敏
