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鄧恩銘與青州

來源:濰坊新聞網(wǎng)   發(fā)布時間:2024-03-29 10:58:16

鄧恩銘與青州

◎潘廣珠

鄧恩銘寫給父親的家書 (資料圖片)

  革命文物,記載中國革命的偉大歷程和感人事跡,是黨和國家的寶貴財富,是弘揚革命傳統(tǒng)和革命文化、加強社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。

  筆者精選鄧恩銘與青州有關(guān)的三件文物,撰寫此文,以繼承先輩遺志,砥礪前行。

  青州紅絲石硯臺

  見證鄧恩銘的革命人生

  在貴州省荔波縣鄧恩銘故居陳列館,有一方紅絲石硯臺,長20厘米,寬14厘米,厚度為4厘米,硯面浮雕葡萄,中為墨海和墨堂,硯面留白處分別留有小楷硯銘“紅絲石”和款識“云從制于青州”。這方硯臺的主人,就是中共一大代表、山東黨團組織創(chuàng)建人之一——鄧恩銘。

  這方紅絲石硯臺,產(chǎn)于青州,“制于青州”,陪伴了鄧恩銘在山東長達14年的求學(xué)、革命歷程。

  青州紅絲石,產(chǎn)于邵莊鎮(zhèn)的黑山,歷史悠久,至宋末石源枯竭,歷代雖有產(chǎn)出,但數(shù)量相當稀少,具有極高的收藏價值。其特征屬于泥質(zhì)巖,硬度4至4.5左右,敲擊聲很清脆,無厚料,從側(cè)面看層狀沉積巖特征明顯,紅黃相間,正面出現(xiàn)像樹木年輪一樣的紅絲,故名“紅絲石”。紅絲石硯臺,居“四大名硯”之首,歷代名家多有譽之。名石、名硯、名人,賦予了這件文物特殊的歷史價值和現(xiàn)實意義。

  款識“云從制于青州”中的“云從”,是民國時期益都縣知事黃澤沛的字,黃澤沛是鄧恩銘的堂二叔,生年不詳,病逝于1930年9月,1924年5月前后至1925年任益都縣知事,是鄧恩銘1917年10月從貴州荔波到山東求學(xué)的主要資助者。為勉勵鄧恩銘勤奮學(xué)習(xí),黃澤沛把自己深愛的這塊紅絲硯送給了他。鄧恩銘非常喜愛這方硯臺,一直帶在身邊使用,直到被捕入獄。鄧恩銘于1931年4月5日在濟南被敵人殺害后,他的堂弟媳滕堯珍整理其遺物時,才將這方硯臺帶回荔波,最終“魂”歸故里,“葉”落歸根。

  這方紅絲硯,陪伴著鄧恩銘在革命年代夜以繼日地伏案工作,承載著他孜孜不倦的奮斗精神。這方紅絲硯,產(chǎn)于青州,用在山東,“魂”歸荔波,革命精神代代傳承。

  寫于益都的家書

  展現(xiàn)鄧恩銘的鐵骨柔情

  2019年6月,在山東博物館“弘揚民族精神 傳承紅色基因——山東博物館革命文物保護利用工作圖片展”上,展出了一封鄧恩銘“八月十六日在益都”寫給父親的家書,格外引人注目。整封家書,保存相對完好,文字整理如下:

父親:

  我昨天回來此地過中秋節(jié),本想來團聚快樂,那(哪)曉得剛進門,李嬸即送來印弟從柳州寄來一信,驚悉我那和平老實的四叔被匪害了!呵!四叔!八年前一見竟成了最后一次,此后永遠不得相見了!呵!蒼天!還有什么話可說呢!呵!父親!你七日來信何以不告訴我呢?

  我實不知道這是什么意思?我對家庭最灰心的是遇事不告訴我們,如今遭這樣的事竟一字不提,唉!叫我如何不灰心喪氣呢!唉!我的可憐的四叔!魂如有靈?當來入夢!

  父親!我們最不滿意你的是你不把祖母和四(叔)四娘以及弟弟妹妹們接到城里來,致遭不測!幸虧祖母平安無恙,設(shè)若不幸,那時怎樣對得住老人。唉!

  母親!你要性子放和平些,你孝順祖母,將來你的兒媳也一定孝順你呀!

  唉!我的可憐的四叔!

  恩明

   八月十六日在益都

  據(jù)資料介紹,這封家書,現(xiàn)藏濟南戰(zhàn)役紀念館,是上世紀70年代末、80年代初李全珊、王忠義前往貴州荔波鄧恩銘的老家征集到的,寫在豎行紅格信紙之上,一共3頁,每頁8行。長23.5厘米,寬16厘米。字體為毛筆書寫的楷書,落款“恩明 八月十六日在益都”(鄧恩銘原名鄧恩明),顯示寫信的時間是“八月十六日”,但不知年份;寫信的地點是“益都”(今青州)。

  經(jīng)考證,這封家書的寫作時間“八月十六日”是農(nóng)歷,根據(jù)現(xiàn)在已知的資料,鄧恩銘是1917年高小畢業(yè)后,投奔在山東做官的二叔黃澤沛,從鄧恩銘與四叔“八年前一見竟成了最后一次,此后永遠不得相見了”分析,到1925年,正好八年。

  家書所寫內(nèi)容,主要是談到鄧恩銘得悉其四叔遇害,于字里行間表現(xiàn)出對匪徒莫大的憤慨,對親人的不幸遇難表示深切地哀悼,同時也有對父親遇事不告訴自己的埋怨,還有對母親“要性子放和平些”的勸誡和要“孝順祖母”的囑托。

  這封家書,包括標點在內(nèi)共計300余字,僅嘆號就用了20余個,可謂紙短情長,情滿于海,字字真情流露,是研究鄧恩銘烈士重要的珍貴文獻資料。家書飽含深情,娓娓道來,反映了鄧恩銘同志對家人濃濃的關(guān)愛和眷戀,展現(xiàn)了鄧恩銘的鐵骨柔情。

  與侯玉清的合影

  展現(xiàn)鄧恩銘的青春歲月

  上海人民出版社2006年6月出版的張小紅主編的《中共一大代表畫傳》第133頁,配有一張鄧恩銘與侯玉清的合影,但沒有任何關(guān)于侯玉清的文字說明材料。

  侯玉清的姐姐侯志在《山東省志資料》1961年第3期發(fā)表的題為《鄧恩銘同志傳略》一文,文末有一個注:“侯志同志原名侯玉蘭,是鄧恩銘同志的老戰(zhàn)友,侯玉蘭的妹妹侯玉清是鄧恩銘的妻子。”

  2000年第6期《黨史天地》刊有《侯志的風(fēng)雨坎坷路》一文,介紹曾在山東省立女子師范學(xué)校讀書的侯志的事跡。文中說:“侯志的妹妹侯玉青(清)和鄧恩銘結(jié)為夫妻。侯志的父親找到侯玉青(清)讀書的學(xué)校,把她強拉回家,她被迫與鄧恩銘脫離夫妻關(guān)系。”

  據(jù)王鴻儒先生的《關(guān)于鄧恩銘烈士的族別及其家庭》(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》,一九七九年第三期)記載:“侯志系鄧恩銘愛人侯玉清的姐姐。侯玉清,山東青州人,其時隨父在濟南暫住,于一九二七年春天與恩銘同志結(jié)婚,第二年夏天便回娘家去了。后來恩銘還去她家中接了一次,娘家不允,直至恩銘第三次被捕,犧牲,本人都一直音訊杳無。”

  經(jīng)查閱劉傳功先生撰寫的一系列關(guān)于中共青州地方黨史文獻,特別是查閱“1979年12月20日上午,劉傳功先生(當時署名柳學(xué)青)采訪侯慧真(原名侯玉清)”的打印原件,才初步得知侯玉清的情況:

  侯玉清曾用名侯慧真、侯玉卿、侯慧貞,1911年生于青州的侯廟村。侯家是村中的名門富戶,侯玉清的父親侯恩渥,非常重視子女的教育,侯玉清兄弟姐妹共5人全部進學(xué)堂讀書,后來一個個都參加了革命工作。

  侯玉清先在青州城西皇城小學(xué)讀書,后轉(zhuǎn)入青州城倉廒女子學(xué)校。1926年春,馬克思主義傳入倉廒女校,同年清明節(jié),侯玉清與同學(xué)、好友魏玉新一起加入了共產(chǎn)主義青年團。入團后,侯玉清如饑似渴地閱讀《中國青年》《向?qū)А返冗M步書刊,隨后倉廒女校還成立了學(xué)生會,15歲的侯玉清當選為學(xué)生會主持人。同年秋季,侯玉清在學(xué)校秘密醞釀一場學(xué)潮,以反對校長壓制民主、私拆學(xué)生信件,因信息泄露,學(xué)潮沒有發(fā)動起來就失敗了,侯玉清被女校開除學(xué)籍。侯玉清有家不能回,就隱藏在同學(xué)魏玉新家里。

  魏玉新的家在青州的圣水村,魏玉新的祖父魏嵋是清代舉人,后來魏嵋變賣家產(chǎn)用于山東中國共產(chǎn)黨地方組織所需。其間,黃澤沛清剿匪患,秉公執(zhí)法,而且同情革命,所以在當?shù)厝罕娭锌诒芎?。鑒于此,中共一大后,鄧恩銘經(jīng)常到青州開展革命工作。大革命失敗后,時任山東省委書記的鄧恩銘經(jīng)常到圣水村魏家,可以說魏家大院成了山東共產(chǎn)黨人經(jīng)常秘密集會的地方。在此期間,鄧恩銘與侯玉清開始了交往,并最終走到了一起。新中國成立后,侯玉清在交通部基建總局資料室工作,直至離休。

  綜上所述,鄧恩銘從16歲離開老家貴州荔波,到30歲在山東濟南英勇就義,一直沒有再回過老家。盡管在老家家里也曾給他訂婚,并且父母也幾次催促其回家“完婚”,但直至1930年12月5日,鄧恩銘在老家的婚事仍沒有結(jié)局。侯玉清才是鄧恩銘真正的妻子。

  以鄧恩銘等為代表的中國共產(chǎn)黨先驅(qū),拋頭顱,灑熱血,展現(xiàn)了崇高的理想信念、高尚的道德情操、為民犧牲的大無畏精神,是永存的記憶,是不朽的豐碑。

責任編輯:平小娜

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