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八角鼓傳承人劉靜:京腔鼓韻 待有緣人

來源:濰坊晚報(bào)   發(fā)布時(shí)間:2023-11-19 10:11:00

  

  劉靜在表演《風(fēng)雨歸舟》。

  劉靜的八角鼓。

  ◤掃碼欣賞八角鼓(表演:劉靜)。

  “八角鼓”是滿族的傳統(tǒng)曲藝,清朝時(shí)期傳入青州。如今在青州北城,每到節(jié)假日都有八角鼓的演出。八角鼓有說有唱,保留京腔,獨(dú)具韻味。濰坊市非遺傳承人劉靜是滿族正紅旗的后人,她講述了八角鼓的昔日輝煌,以及自己與八角鼓的故事。

  八角鼓拿法有講究 外形細(xì)節(jié)寓意美好

  “解職入深山,隱云峰受享清閑,悶來時(shí)撫琴飲酒,山巖以前……”在位于青州市益都街道旗城社區(qū)的一戶民居中,47歲的劉靜身穿旗服、佩戴旗頭、腳踩旗鞋,手拿八角鼓,邊彈擊鼓面邊聲情并茂地演唱,聲音鏗鏘有力、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。這段八角鼓曲目《風(fēng)雨歸舟》,她已練習(xí)了許多次。一曲作罷,劉靜露出了開心的笑容,興致勃勃地介紹起手里這只八角鼓。“八角鼓的鼓面是由蟒皮蒙制的,八個(gè)角分別象征著清代正黃、正白、正紅、正藍(lán)、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八個(gè)旗,花結(jié)下垂的兩股穗,寓意五谷豐登、國泰民安、民族團(tuán)結(jié)。”

  八角鼓共有八個(gè)角,鼓框系木制,用八塊紅木拼粘而成,邊框木板中間均開有海棠花瓣型的透孔,中間各穿一對(duì)銅質(zhì)小鈸,另一面框板上裝有一個(gè)小銅環(huán),系以大紅色絲繩花結(jié)。

  八角鼓的拿法也有講究,劉靜先將一只手的中指放在小銅環(huán)內(nèi),無名指、小拇指托住八角鼓底面,食指和大拇指捏住底部面框板上方的小鐵柱,中間的小銅環(huán)有一個(gè)十分“霸氣”的名字——獨(dú)霸干戈。“唱八角鼓需要做到懷中抱月不許偏、八面平穩(wěn)忌聳肩、搖鼓萬斗臂不動(dòng)、打搓輪彈要和弦。”劉靜說。

  原為戰(zhàn)場(chǎng)鼓舞士氣 隨八旗兵進(jìn)駐青州傳入

  聊起青州八角鼓的歷史,劉靜娓娓道來。清代中葉,旗兵們征戰(zhàn)沙場(chǎng),為鼓舞士氣而高唱岔曲(曲藝的—種,產(chǎn)生于乾隆年間,以說、唱為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段),這種自編自演、自娛自樂的說唱形式打動(dòng)了清朝的最高統(tǒng)治者,從而轟動(dòng)京城。1673年,八旗騎兵及隨軍家屬1萬多人,浩浩蕩蕩地從北京進(jìn)駐青州北城,進(jìn)駐青州后仍屬北京直接領(lǐng)導(dǎo)。由于同京城往來頻繁,八角鼓便傳入青州北城,成為八旗兵民喜聞樂見的藝術(shù)形式,久演不衰。每逢新官上任、出師凱旋、喜慶節(jié)日,北城便有八角鼓演唱活動(dòng)。唱得好的,都統(tǒng)府或所屬旗佐會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。

  八角鼓演唱形式多為一彈一唱,也可數(shù)人聯(lián)唱,主要伴奏樂器為三弦。青州滿族八角鼓藝術(shù)最為繁榮的時(shí)候,這里的滿族居民幾乎人人會(huì)唱,并帶動(dòng)了整個(gè)山東滿族的說唱表演。它承載著青州滿族特有的藝術(shù)理念,也是青州滿族人民重要的思想寄托。

  “滿族八角鼓傳到青州已有300多年,我這是第七代了。”劉靜說,自己每逢節(jié)假日都會(huì)與青州非遺藝術(shù)團(tuán)的成員們?cè)谇嘀莨懦堑墓沤稚媳硌荨?/p>

  從小受八角鼓文化熏陶 繼承母親表演衣缽

  劉靜是滿族正紅旗的后人,因家人都會(huì)唱八角鼓,且母親尤其擅長(zhǎng),故劉靜從小受此熏陶,后跟隨老師付大來學(xué)習(xí),熟悉掌握《風(fēng)雨歸舟》《云水悠悠》《嘆骷髏》等八角鼓傳統(tǒng)曲目。

  2012年,劉靜的母親加入青州非遺藝術(shù)團(tuán),2022年退團(tuán),劉靜便繼承母親衣缽,加入其中,與藝術(shù)團(tuán)成員們一起表演,傳播八角鼓文化。近年來,青州滿族八角鼓表演者每逢節(jié)假日都在青州古城進(jìn)行表演,成為青州古城文化旅游的一道亮麗風(fēng)景線。

  “我們會(huì)到社區(qū)演出,也會(huì)走進(jìn)學(xué)校。”劉靜說,她曾在山東省民族中等專業(yè)學(xué)校、青州市特殊教育學(xué)校講課表演,講解八角鼓的構(gòu)造、唱腔。

  愿免費(fèi)授徒

  傳承八角鼓

  為了保護(hù)青州滿族八角鼓,近年來,青州市做了許多工作,幫助成立滿族八角鼓藝術(shù)團(tuán),在青州非遺傳習(xí)坊設(shè)置八角鼓陳列室供市民參觀學(xué)習(xí),為傳承人發(fā)放優(yōu)惠補(bǔ)貼……可懂八角鼓的人卻越來越少。“八角鼓必須用旗城方言也就是滿族話唱,京腔濃郁,講究?jī)夯?;唱八角鼓必須要站得直,有的時(shí)候一站就是幾個(gè)小時(shí),很多年輕人學(xué)不來,也覺得枯燥無味、不想學(xué)。”劉靜無奈地表示,如今的青州旗城,滿族人越來越少,能聽懂八角鼓的人也越來越少,精通八角鼓的人更是寥寥無幾,感覺這門技藝瀕臨失傳。

  “我想免費(fèi)授徒,教人唱八角鼓,這門技藝不應(yīng)該消失。”劉靜鄭重道出心聲,而唱好八角鼓要求很多,要有一股能唱的勁、五音要全、底氣要足,還要擅長(zhǎng)表演。她相信會(huì)找尋到志同道合的人,一個(gè)、幾個(gè)或者一群。

  曲種小檔案

  八角鼓

  八角鼓,又名八旗鼓,因伴奏樂器八角鼓而得名。最初八角鼓是清朝軍營中的“軍歌”,盛行于清朝貴族中,后漸漸成為一種說唱藝術(shù)形式。1673年,八旗進(jìn)駐青州北城,八角鼓隨之而來。青州滿族八角鼓保留京腔,獨(dú)具神韻。2009年10月,青州滿族八角鼓入選山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  文/圖/視頻 濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬宇琪

責(zé)任編輯:邢敏