千年文脈 輝映四海
來(lái)源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2023-11-12 10:30:00
乾隆《淄川縣志》記載的鄭康成祠。
光緒《歸順直隸州志》為李憲喬立傳。
乾隆《即墨縣志》記載的康成書(shū)院。
高密歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)，始終與中華文脈的形成發(fā)展緊密相連、同向前行。浩如煙海的方志，記載了大量高密人文元素，更折射出高密文脈的渾厚與博大。鄭玄曾游學(xué)四方，門(mén)徒遍天下，因此山東許多地方建有康成書(shū)院、康成講堂，均記錄在方志中。從清代各地方志對(duì)“高密三李”的記載，則可見(jiàn)高密詩(shī)派當(dāng)年的盛況。
鄭玄游學(xué)四方門(mén)徒遍天下
山東多地設(shè)康成書(shū)院、講堂
東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄曾游學(xué)四方，門(mén)徒遍天下，山東許多地方都流傳著鄭玄的傳說(shuō)，方志中關(guān)于康成書(shū)院、康成講堂的記載也屢見(jiàn)不鮮。
鄭玄曾在即墨不其山下講學(xué)，即墨人對(duì)鄭玄的追慕情結(jié)傳承千年不衰。元代于欽《齊乘》云：“勞山、不其皆鄭康成講學(xué)之地，文澤涵濡，草木之秀異，千載之下，第茅塞焉，深可嘆已。”明嘉靖《山東通志·即墨縣儒學(xué)》介紹康成書(shū)院說(shuō)：“在縣東南二十里不其山下，正德七年知縣高允中重建。”明黃宗昌《嶗山志》亦載：“不其山下昔有康成書(shū)院，有草生，大如薤（xiè），葉長(zhǎng)尺余，堅(jiān)勁異常。草，人謂是康成書(shū)帶草也。”清初顧炎武游歷即墨時(shí)，康成書(shū)院早已不存。其《不其山》詩(shī)云：“荒山書(shū)院有人耕，不記山名與縣名。為問(wèn)黃巾滿天下，可能容得鄭康成。”乾隆《即墨縣志》也有對(duì)康成書(shū)院的記載。
今天的青島市城陽(yáng)區(qū)惜福鎮(zhèn)街道書(shū)院社區(qū)有康成書(shū)院遺跡，附近的書(shū)院水庫(kù)因此得名，青島國(guó)學(xué)公園內(nèi)辟有康成書(shū)院。嶗山南麓太清風(fēng)景區(qū)亦建有康成書(shū)院。
淄川康成書(shū)院歷史久遠(yuǎn)，有康成書(shū)院、鄭康成廟、曬書(shū)臺(tái)等遺跡。嘉靖《淄川縣志》載：“康成書(shū)院在縣東梓橦山十里許，書(shū)院之設(shè)不知起于何年，豈鄭公關(guān)中得道東歸，其齊地生徒講道而設(shè)耶？抑后世尚詩(shī)書(shū)崇儒術(shù)據(jù)黌（hóng）山勝槩追述而設(shè)耶？今鄭公曬書(shū)臺(tái)之殘碣僅在，而書(shū)院蕩然不存矣！書(shū)院之志，所以存羊之意。”嘉靖《淄川縣志》同時(shí)記載鄭康成廟：“鄭康成廟在東城門(mén)外一里梓橦山上，肇創(chuàng)無(wú)考。元節(jié)度張?修，濟(jì)南府長(zhǎng)山張?zhí)┖嘧洝?rdquo;
“鄭公書(shū)院”是明清淄川八景之一。道光《濟(jì)南府志·古跡·淄川》說(shuō)：“鄭康成書(shū)院，縣志云：在黌山之陽(yáng)，為邑景之一。曬書(shū)臺(tái)，通志云：在縣東北十二里黌山之麓。舊志云：在黌山畔。《三齊略記》云：鄭康成刊注詩(shī)書(shū)日，棲遲于此，臺(tái)畔有草，如薤而長(zhǎng)，曰書(shū)帶草。”黌山（即梓潼山）之東今遺有鄭玄教授生徒的演禮臺(tái)，附近的演禮莊因此得名。
文登今有康成講堂遺跡。雍正《山東通志》載：“長(zhǎng)學(xué)山在縣西四十里，漢鄭康成授徒于此，有書(shū)堂遺址焉。”光緒《文登縣志》載：“長(zhǎng)學(xué)山在城西四十里，漢鄭康成隱此教授生徒，有康成講堂，今為圣皇廟。”文登人對(duì)鄭玄這位異鄉(xiāng)先賢給予了極高禮遇，清代將鄭玄供奉文登縣鄉(xiāng)賢祠。
清代費(fèi)縣有康成石室、注經(jīng)臺(tái)、鄭康成祠、鄭玄衣冠冢、鄭城等鄭玄遺跡，今屬平邑縣。雍正《山東通志》載：“康成石室，在縣西南八十里南城山。鄭城，在縣西南七十里鄭城社，邑志云相傳鄭當(dāng)時(shí)為司農(nóng)時(shí)所居，一說(shuō)為康成避跡之地。”鄭康成祠旁有乾隆皇帝行宮，乾隆皇帝三次駐蹕，留有題詠鄭玄的詩(shī)作。今平邑縣鄭城鎮(zhèn)、康成莊皆因鄭玄得名。
“高密三李”詩(shī)風(fēng)遠(yuǎn)播 外地方志記載事跡詩(shī)作
高密詩(shī)派，又稱李高密派、桐鶴詩(shī)派，因詩(shī)派創(chuàng)立者為“高密三李”李憲噩（字懷民，號(hào)石桐）、李憲暠（字叔白，號(hào)蓮塘）、李憲喬（字子喬，號(hào)少鶴）三兄弟而得名。高密詩(shī)派興盛于清代乾隆年間，當(dāng)時(shí)風(fēng)行齊魯，詩(shī)風(fēng)遠(yuǎn)播粵西遼海，綿延達(dá)200年，對(duì)清代詩(shī)壇產(chǎn)生了重要影響。從清代各地方志對(duì)“高密三李”的記載，亦可見(jiàn)高密詩(shī)派當(dāng)年的盛況。
《重修天津府志》《畿輔通志》俱記載乾隆三十八年（1773）乾隆巡幸天津時(shí)，李憲喬獻(xiàn)詩(shī)列為二等并獲賜鍛匹一事。迨至乾隆四十一年（1776），乾隆巡幸山東，李憲喬又迎駕獻(xiàn)詩(shī)，被取為一等，欽賜舉人。
李憲喬與寓居桂林的江西臨川人李秉禮交好，李憲喬卒于廣西，得李秉禮資助以歸葬故鄉(xiāng)。同治《臨川縣志》、光緒《撫州府志》、光緒《江西通志》皆載：“錢(qián)塘袁枚游桂林，與為詩(shī)友。又因袁交高密李憲喬。憲喬為刺史，于粵來(lái)桂輒下榻論詩(shī)，久而益契，因名所止曰‘棲鶴樓’。以憲喬字少鶴也。”“（李秉禮）與高密李憲喬刺史為詩(shī)友，憲喬自空一世，謂詩(shī)須有安身立命處，獨(dú)賞韋廬詩(shī)，逐篇論定，為之序跋。及憲喬歿于永福任所，秉禮為了官欠并周其家屬俾舉匶（jiù）歸，于詩(shī)遂有絕弦輟斤之感。”
三李詩(shī)作頻繁見(jiàn)于各地方志中。李懷民兄弟曾就讀于濟(jì)南白雪書(shū)院，因科考多次赴濟(jì)南，與濟(jì)南名士多有交往?！独m(xù)歷城縣志》收錄李懷民《濼口》，李憲暠《中元夜同人泛舟大明湖》《鵲華橋七夕》《題郭少府歷下廳》《游城西漪園贈(zèng)郭少府》，李憲喬《雨后龍山道中》《濼上訪趙玉文同宿》《湖上送別》《湖上漫興》等詩(shī)作。嘉慶《臨桂縣志》、道光《歸順直隸州志》、光緒《鎮(zhèn)安府志》、嘉慶《廣西通志》、光緒《寧明州志》、民國(guó)《單縣志》、民國(guó)《賀縣志》等地方志書(shū)皆收錄李憲喬詩(shī)文。
高密三李足跡遍及大江南北，以詩(shī)文倡和者甚多，全國(guó)各地不乏追隨三李詩(shī)風(fēng)者。民國(guó)《萊陽(yáng)縣志》記載萊陽(yáng)籍高密詩(shī)派詩(shī)人趙曾說(shuō)：“受詩(shī)法于高密李石桐、少鶴兩先生。”道光《續(xù)修膠志》記載膠州籍高密詩(shī)派詩(shī)人宋繩祖說(shuō)：“宋繩祖，字步武，二歲而孤，隨母居外家，稍長(zhǎng)，從高密李憲噩受業(yè)。去家四十余里，朔望必歸省，寒暑風(fēng)雨不敢爽期，憲噩嘗稱其孝以勵(lì)及門(mén)。”《增修膠志》記載膠州籍詩(shī)人宋恩浵說(shuō)：“有詩(shī)稿曰《島鶴集》，蓋刻意摹效賈島、李少鶴云。”民國(guó)《福山縣志》記載福山籍高密詩(shī)派詩(shī)人鹿林松說(shuō)：“詩(shī)宗高密李少鶴兄弟，時(shí)二李作主客圖詩(shī)，以格律倡后進(jìn)，遠(yuǎn)近向風(fēng)。而林松與萊陽(yáng)趙慶之尤為杰出。林松凌厲峻削逼賈長(zhǎng)江，殆由高密追唐賢者，人以是稱詩(shī)學(xué)最。”民國(guó)《平度縣志·詩(shī)人白澄泉傳》云：“每恨不與高密三李同時(shí)。”同治《東鄉(xiāng)縣志》記載江西東鄉(xiāng)名士吳士杭說(shuō)：“為臨川李氏延往桂林，教其家兒，得交詩(shī)人李少鶴刺史、李松甫比部，心好之，遂仿其體，宗張水部、賈長(zhǎng)江二家，專為五言近體，即今集中編為《粵遊草》者，少鶴稱其詩(shī)皭然泠然，凌霜拔俗。”民國(guó)《文安縣志》記載河北文安詩(shī)人王璞說(shuō)：“暇日喜為詩(shī)，嗜高密李氏主客圖，清奇僻苦，殆有夙契。”
李憲喬歷官岑溪、柳城、歸順等地，為官甚有政績(jī)，光緒《廣西通志輯要》、光緒《鎮(zhèn)安府志》、光緒《歸順直隸州志》皆為其立傳。光緒《廣西通志輯要》載：“李憲喬，山東高密舉人，乾隆六十年知州事，明敏剛博，有政才，禮士愛(ài)民，尤工于詩(shī)，政暇嘗以教州人士，州人初知韻語(yǔ)，皆憲喬之教澤也。”
責(zé)任編輯：邢敏
