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山區(qū)里隱藏京劇大村

來源:濰坊晚報   發(fā)布時間:2023-09-25 17:35:00

楊明武彈奏自制的樂器。

井塘村的戲臺

西劉井村的京劇博物館

西劉井村受訪者聊本村京劇歷史。

井塘村受訪者聊本村京劇歷史。

  在青州城區(qū)西南部的山區(qū),也隱藏著許多興盛過京劇的大小村莊?!肚嘀菔兄尽酚涊d的6處專業(yè)京劇演出團體,五里堡村占了3處;西劉井村百年前就有過弟子班,置辦了戲箱,現(xiàn)今有全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)唯一的戲曲博物館;井塘古村如今為一處著名旅游景點,但殊不知也曾有自己的京劇團,1980年建成了一處戲臺,就在村頭。

  早期兩個京劇團體 都有李東山記錄

  《青州市志》記載了兩個培養(yǎng)京劇人才的團體,常山科班和東山科班。

  常山科班。京劇老藝人郭世俊、李夢龍回憶,五里堡東山科班班主李東山少時學藝于常山科班。據(jù)推算,常山科班當在清同治年間,其他無考。

  東山科班。光緒三十二年(1906)前后,五里堡村開辦,班主李東山,藝徒50人,學藝3年,1年后開始演出,所得先償還財東辦班費用,次敬奉老師,藝徒所得無幾。演出劇目有《孔明借箭》《打漁殺家》《追韓信》等。

  兩處介紹透露出同一個人物:李東山,他學藝于常山科班,后開辦東山科班。

  五里堡村舉足輕重 楊家九兄弟癡迷京劇

  小營村在城區(qū)西北,孫家莊村在城區(qū)正北,都是平原地區(qū)。在青州城區(qū)西南部的山區(qū),也隱藏著許多興盛過京劇的大小村莊。特別是位于城鄉(xiāng)接合部、屬于山區(qū)的五里堡村(現(xiàn)為青州市王府街道駐地)在青州的京劇史上舉足輕重。

  五里堡大集曾是青州城鄉(xiāng)最著名的大集,興盛多年,老輩人仍對它記憶猶新。逢五排十,包括南陽城人、東關人、北關人、附近村子的人,買的賣的,都到五里堡趕大集,交易城區(qū)的成品、平原的特產(chǎn)、山區(qū)各種干鮮山果。五里堡大集蜿蜒數(shù)里,人頭攢動,驢歡馬叫,熱氣蒸騰,香氣四溢。而《青州市志》記載的6處專業(yè)京劇演出團體,五里堡村占了3處(另一處是玉慶班)。

  對于父輩癡迷京劇的事,五里堡村80歲的楊明武記憶猶新。他的父輩是“在”字輩,仁、義、禮、智、信、恭、敬、孝、順九個親叔伯兄弟,全部癡迷京劇。當年白亭子戲班在北城唱戲,兄弟九個連看28天,場場不落。他們成立了組織,包括伴奏人員共二三十人,領頭的叫“戲約子”。所謂戲約子的“約”,是約束的意思,與青州人割麥時把捆麥子的稻草繩稱為“麥約子”如出一轍。當然,在這里大概還有“相約”“約定”等含義吧。戲約子就由這親叔伯兄弟中的某個人擔任。由于當時年齡太小,楊明武記不起具體由誰擔任此職。他記得,大伯、父親和叔叔們等一班人在一個大臺屋里排練。所謂大臺屋,就是類似廟宇的一座大房子,有出廈,屋前有戲臺。他們不但在本村演出,還到其他村演出。排練和演出時,七八歲的楊明武就趴在戲臺沿上看,臺下總是聚著二三百人。

  《打龍袍》中,楊在智飾包公,楊在禮演瞎婆。九兄弟中,只有楊在信識譜,他拉京胡,也精板胡、月琴、琵琶。據(jù)村人回憶,他拉京胡的技藝非常嫻熟、高超,演出中,如果突然斷了一根弦,他只靠一根弦照樣拉。楊在禮唱旦角,《女起解》《三堂會審》都是他的拿手好戲。演出的劇目還有《清風寨》等。排練和演出全是出于愛好,不但沒有收益,還得湊錢買服裝道具、樂器、請師父等。師父教學期間,大伙輪流管飯。

  楊明武出生時,其父楊在恭約30歲。推算上去,九兄弟中年齡最大的楊在仁,大約出生于1890年前后。九兄弟大張旗鼓演戲,應當是在上世紀初。到楊明武記事,輝煌已過,而且,接下來九兄弟和劇團的命運更是江河日下。“文化大革命”期間,傳統(tǒng)劇目不能演出。直至改革開放后,五里堡村根深蒂固的京劇傳統(tǒng)才又重新被拾起,眼下喜歡京劇且經(jīng)常演唱的,約計三五十人。楊明武親叔伯兄弟四人也都愛好京劇。

  西劉井村也有個李東山

  京劇復興從臨朐請老師

  蟒袍、玉帶、頭盔、高靴;彩衣、頭飾、香帕、繡鞋;刀槍劍戟、鑼鼓家什、琴笙笛簫;掛在墻上的,擺在案頭的,紅紅綠綠、林林總總、應有盡有,西劉井村戲曲博物館陳列的京劇服裝、道具、文武場伴奏樂器,堪稱洋洋大觀。

  西劉井村有全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)唯一的戲曲博物館,該村唱京劇頗有歷史可講,早年間曾有子弟班。村里的李玉彩、李玉茂、李傳義等都年愈古稀,也都是當年村里京劇的臺柱子。西劉井村也有一個名叫“李東山”的唱戲人,他是李傳義的祖父。

  據(jù)了解,百年前,西劉井村里即有京劇子弟班,曾去逄峪村的大戲臺演過京劇。子弟班的創(chuàng)始人是李傳義的曾祖父李士松,唱武生,享年82歲。李玉彩還能記起他矯健的身手。李傳義的祖父李東山則唱老生。李傳義很小的時候,祖父便在家唱戲,劇目有《借東風》《桑園會》。李傳義說,李家原來挺富裕,但后來兩伙土匪鬧矛盾,李家被牽連訛詐,從此敗落。關于祖父李東山唱戲的事,李傳義曾聽奶奶抱怨,過年宰了頭豬,都被來玩的(即唱京劇的)吃完了,沒有賣錢……

  西劉井村的李東山生于1908年,享年59歲,而《青州市志》中記載的李東山辦東山科班時是1906年,肯定不是同一人。

  李玉彩記得,她六七歲時(上世紀50年代初),李東山還曾與井塘村的一名戲迷合作,唱《武家坡》。

  自李東山之后,李傳珠、李傳耀又是一茬唱戲人,唱得也很好。

  設立人民公社期間,劉井大隊由五個自然村組成,2000多人?,F(xiàn)在的西劉井村,約700人。

  1962年,西劉井村的京劇開始復興。組織者是李玉茂的父親李傳秀,從臨朐大官莊請玉泉來教戲,文武場也由老師帶過來。冬天,教兩個多月,管飯之外,給老師百元左右的工錢(文武場不另支)。那時整勞力一天的工分才值兩三角錢,百元左右是大數(shù)目。演出的多是武戲,有《穆柯寨》《麒麟山》,村里還置了戲箱。可惜好景不長,沒過幾年,不讓排演傳統(tǒng)戲了,村里就把戲裝分了。

  李玉茂說:“傳字輩幾個人請老師來,輪流管飯,晚上學戲。村里有個人下了關東有三間閑屋,大伙就在那兒演戲。村里老戲班子原來有過文武場,老一輩去世后,就沒有了。”

  改革開放重置戲箱 從多地請老師教戲

  改革開放后,西劉井村的京劇再次復興,村里又新置了戲箱,劇團由李傳秀、李傳耀、李傳珠等人組織,文武場請的是王墳鎮(zhèn)陳家溜子村的。那年到東高會演,演的是《古城會》,“得了第二名”。

  老人們清楚地記得,1978年,村里到黃樓鎮(zhèn)曹家莊請曹文光來教戲。曹文光那時40多歲,身體虛弱。第二年請的是曹文光的舅舅李道經(jīng),李道經(jīng)頭一年曾跟著曹文光來打鼓,教了三四年。之后請來鄭母鎮(zhèn)吉林村的陳忠德,教了七八年。最后一任老師是文登的王喜堂,教了兩三年,一直教到1989年,村京劇團湊不起人來了才作罷。這期間,除了之前演過的劇目,還排演了《張松獻圖》《桑園會》《武家坡》《珠簾寨》等戲。

  老人們感嘆地說:“沒有老師不行,離了老師唱不了戲。”

  說起請老師,早年間村里的子弟班曾請五里堡的玉興、玉福、玉曾來教過戲。再早些時候,曾請北城一個藝名叫“鐵旦”的藝人來教戲,而鐵旦是趙海亭的叔。趙艷琴的父親趙淑敏是《青州市志》記載的北城最早組織戲班的人。鐵旦與趙淑敏是一輩人,是本家堂兄弟。這兩條信息,把西劉村的京劇與五里堡的、北城的京劇聯(lián)系了起來,還牽扯到井塘村的京劇、逄峪的演出,陳家溜的文武場,黃樓、鄭母、文登等地的京劇老師,可以想見,青州城鄉(xiāng)包括山區(qū),京劇是何等普及。

  不僅如此,曾到西劉井村京劇子弟班教過戲的“玉興、玉福、玉曾”應當不僅僅是五里堡村的,根據(jù)對多個村莊的采訪,以及老戲骨的介紹,上世紀四五十年代,山東中部曾有一個名氣很大的京劇玉順小科班,參與者包括益都、昌樂、壽光、臨朐等地的,從玉順小科班出來的那一茬京劇人,藝名都以“玉”字開頭,像玉曾、玉順、玉福、玉泉等等。解放以后,這些藝人大都在藝光戲院。其中,玉福是鄭家莊人,名鄭玉福,是青州市京劇團的武丑,頗有名氣。

  井塘古村曾有氣派戲臺 村京劇團長講唱戲故事

  石墻、石街、石屋,位于玲瓏山前的井塘古村眼下已是較有名氣的旅游景點。從明衡王府到井塘村的石板路以及路旁的古槐依然有跡可尋,村頭的古井和石橋也保存完好。這些都是貨真價實的明朝文物,井塘村內(nèi)石屋,有的可能早于明朝,唯獨石橋和古井西側(cè)的戲臺不是明朝的,而是1980年農(nóng)歷十二月廿三,村里為春節(jié)演戲提前突擊“壩”起來的,主持這事的是當年井塘村京劇團團長孫全寶。當年各小隊分了任務,人們用小推車推石頭,建起這個戲臺。

  戲臺上的建筑是近幾年才有的,雖然看上去古色古香。

  孫全寶今年86歲,除了擔任過村京劇團長,還曾任村支書。村民孫全道,76歲,從劉井小學退休,是一名京劇愛好者。

  據(jù)說,光緒年間,村民吳俊杰開始唱戲,曾到駝山廟會唱過戲,小有名氣。不過早年間唱的似乎不是京劇,而是梆腔,請石家莊楊文翰來教。吳俊杰不是科班出身,但會很多種戲,不止梆腔。從孫全寶記事起,村里開始改唱京劇,1946年左右,仍請楊文翰來教。

  從1951年開始,井塘村的京劇年年唱,一直唱到“文化大革命”。據(jù)孫全道統(tǒng)計,前前后后唱了60多出傳統(tǒng)戲。其中唱得比較紅的,是《古城會》《戰(zhàn)長沙》《華容道》等戲,主角都是關公。之所以這些戲唱得好,是因?qū)O全道唱武生的岳父吳漢興,吳漢興特別擅長扮演關公,他模樣出眾、身架好、嗓音嘹亮,是村京劇團的臺柱子。

  “文化大革命”后,傳統(tǒng)戲恢復。1980年,孫全寶當了村京劇團團長,深深地體會到擔子的沉重。年三十,他帶領演員們奮戰(zhàn)一夜,排好了三出戲,正月初一開始演。一開始演差一些的,到快中午演好的。而好演員就那么幾個,特別好的演員則一人扮好幾個角色,要把三出戲安排好,給好演員騰出時間來換裝扮、休息。也就是從那時起,村京劇團有了自己的文武場。

  村頭石板路北那個青石壩墻上的戲臺,就是那年農(nóng)歷十二月廿三建成的。

  請來扎臺子的工匠,村里要管飯、給工錢。那年請的是李家官莊的扎臺工匠,工匠們帶著材料來,四個角的柱子上都有虎頭,前面和左右兩邊挑檐,四面用格子圍起來,上面用葦箔蓋頂,既好看,又防風,有角有棱,古雅壯觀。那年的老師也是從李家官莊請的,名叫玉泉,唱老生。

  孫全寶最后一次組織村里排演京劇,是1991年。

  現(xiàn)在,井塘村享受著旅游興村的紅利,也許若干年后,井塘村的京劇能成為旅游景區(qū)的新看點,畢竟戲臺就在村頭。

  戲約子擔子重麻煩多 抬棺材掙錢還租賃費

  井塘村吳廣勝是村京劇團的頭任戲約子,也就是團長。吳廣勝不識字,但人很機靈,會算賬,不吃虧,能跑腿,能吃苦。有一年要送老師走時,錢還沒湊起來。吳廣勝把自家的兩領席賣了,先給老師錢。那時候演戲,村里不出錢,看戲的也不出錢,包括請老師、雇文武場伴奏、雇扎臺子工匠、租賃戲箱,都是唱戲的人湊錢。若非愛京劇愛到極致,誰愿意操這個心,誰干這賠錢賺吆喝的“傻事”?農(nóng)村的戲約子也很不好當,要負責請老師、組織人、協(xié)調(diào)各種關系,有的人根本不合適某個角色,卻非唱不行,戲約子挺難“約”住他,不給角色人家就搗亂。

  有一次,某村有一個麻風病人去世了,那時候醫(yī)療條件差,人們聞麻風病色變,沒人愿意去抬棺材。村里找到戲約子說:“你們唱戲不是落下了饑荒么?你組織你們唱戲的去抬棺材,多少也能彌補點虧空。”于是,大雪飄飄中,出現(xiàn)了一伙京劇演員抬著棺材的場景,給村民們留下深刻的印象,談論了很長一段時間。

  賺來錢,才還上了那年正月租賃薛莊戲箱的錢。

責任編輯:邢敏