崇敬恩師陳壽榮 詩書畫印皆能為
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2022-12-27 10:28:10
1985年，16歲的張大功在中國書畫函授大學(xué)濰坊分校結(jié)識(shí)了恩師陳壽榮，此后便經(jīng)常登門求教，兩人亦師亦友的友誼就此展開。為了幫助陳壽榮完成舉辦“詩書畫印展”的愿望，張大功主動(dòng)承擔(dān)了恩師300幅作品的裝裱任務(wù)，也因此在濰坊創(chuàng)辦了陳壽榮詩書畫印陳列館，陳壽榮的文化遺產(chǎn)無疑是濰坊寶貴的文化財(cái)富。
上書畫函授大學(xué) 結(jié)識(shí)恩師陳壽榮
“2003年6月22日，我的老師陳壽榮去世前的兩個(gè)月，我在濰坊創(chuàng)辦了陳壽榮詩書畫印陳列館，并舉行了開館儀式。在開館的前兩天，我到陳老師家中告訴他這件喜訊，那時(shí)老師躺在一個(gè)很窄的、似沙發(fā)一樣的小床上，已經(jīng)不能講話了，骨瘦如柴，用冰涼顫抖的雙手握著我的手，流下了兩行熱淚。”此后若干年，張大功總是回憶起這個(gè)場(chǎng)景。
張大功與陳壽榮結(jié)識(shí)于1985年，那時(shí)中國書畫函授大學(xué)在濰坊設(shè)立分校，張大功報(bào)名參加學(xué)習(xí)，陳壽榮一人講授國畫、書法、詩詞、篆刻、文學(xué)創(chuàng)作等課程。國畫課程山水、花鳥、人物、工筆、寫意、沒骨等各種技法，陳壽榮都當(dāng)堂示范。學(xué)生們課上認(rèn)真臨摹古代大師作品，課后完成布置的作業(yè)，待上課時(shí)帶來，在上新課前，陳壽榮給學(xué)生們進(jìn)行批改、點(diǎn)評(píng)。
在國畫人物課上，張大功畫了一幅潑墨仙人圖，請(qǐng)老師批閱，這幅作品臨摹的是宋代梁楷的作品，陳壽榮將畫作平鋪在課桌上，看了一會(huì)兒，說用墨很好，又在張大功畫的腰帶處用濃墨染了一下，并題字：“大功弟此作用筆簡(jiǎn)練，氣勢(shì)磅礴，有梁楷大師筆意，難能可貴，陳壽榮題。”張大功沒想到，僅是一幅臨摹作品，竟得老師如此評(píng)價(jià)。后來張大功臨摹了大量的寫意人物、山水、花鳥畫作品。“那時(shí)我剛滿16歲，是陳壽榮老師把我?guī)肓藝嬛T。”張大功說。
常帶作品上門求教 陳壽榮欣然作示范
后來，張大功經(jīng)常帶自己的作品去陳壽榮家中求教。他所繪花鳥多習(xí)八大青藤之法，陳壽榮在家中認(rèn)真觀看張大功的每一幅習(xí)作，在作品上經(jīng)常給出示范。陳壽榮說，畫畫就像寫篆書、刻印章一樣，都應(yīng)該講究稀可走馬、密不通風(fēng)，講究構(gòu)圖；在用筆用色上，陳壽榮也親手示范，使張大功受益良多。
有一次，張大功畫了一幅佛像拿去給陳壽榮看，陳壽榮評(píng)這幅畫用筆似大千筆法，勾線有老蓮筆意，設(shè)色雅麗。說完他拿起毛筆在上面用篆書題寫了“南無阿彌陀佛”。用行書題寫上款“張大江畫，陳壽榮題”。這件作品是張大功的珍藏品，老師把他的名字寫作“大江”，他是這樣理解的：許是讓他在大江大河中去鍛煉一下。
有一年，張大功請(qǐng)陳壽榮畫一幅《雙猿奪桃》，畫上題：“空谷園林少，果成猶困難，豐鮮偶在手，相奪滾成團(tuán)。大功老棣出生值猴（申）年囑余寫猴，乃為寫此，濰坊八十五歲陳壽榮一揮。”陳壽榮還為這畫配了一副對(duì)聯(lián)：“春風(fēng)得意，秋月?lián)P輝，大功仁弟之囑。”
主動(dòng)承擔(dān)裝裱任務(wù) 完成恩師辦展心愿
在陳壽榮84歲生日那天，張大功為老師畫了一幅《壽星圖》，陳壽榮看到這幅畫非常高興，當(dāng)即揮毫在畫上題字：“春翁八十四歲誕辰，弟子張大功寫。祝，時(shí)庚辰九月春翁題記。”
那時(shí)，陳壽榮正在創(chuàng)作他的三部巨著，即《聊齋仕女百圖》《歷代仕女百圖》《百體書聯(lián)》，此時(shí)這些作品的繪制已接近尾聲。在生日當(dāng)天，陳壽榮跟張大功說，再過段時(shí)間，這些作品就全部完成了，希望完成后全部裝裱起來，再去中國美術(shù)館舉辦一個(gè)“詩書畫印展”。
老師的心愿，張大功記在了心里，他主動(dòng)承擔(dān)了這300幅作品的裝裱任務(wù)。歷時(shí)9個(gè)多月才將這三部巨著裝裱完成，裝裱形式全卸為立軸，張大功請(qǐng)人制作了300個(gè)畫盒。陳壽榮對(duì)他說：“大功，你為我的事操了這么多心，受苦受累還要花錢，老師愧對(duì)你啊！”張大功則說：“我是您的學(xué)生，我想弘揚(yáng)老師的藝術(shù)，弘揚(yáng)濰坊的文化，這是我義不容辭應(yīng)該做的。”
在跟隨陳壽榮學(xué)習(xí)、與其交往的這些年中，張大功欽佩、崇敬老師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。像老師一樣，為了更好地保護(hù)、傳承濰坊的地方文化，張大功創(chuàng)辦了陳壽榮詩書畫印陳列館，收藏了千余件詩書畫印藏品。
從陳壽榮詩書畫印陳列館，到“張大功奧林匹克收藏博物館”，再到張大功正在籌辦的“楊洛書木版年畫藝術(shù)陳列館”，多年來，張大功一直行走在保護(hù)和傳承國畫藝術(shù)、油畫藝術(shù)和民間藝術(shù)的漫漫長(zhǎng)路上。
為了保護(hù)好這數(shù)以萬計(jì)的藏品，張大功在辛苦地征集著、辛勤地整理著。“所有這些藏品都是我們國家的文化遺產(chǎn)，也是我們家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，我只是這些藏品和文物的保護(hù)者、傳承者，這是我的責(zé)任和義務(wù)，到時(shí)候把這些藏品和文物捐獻(xiàn)給國家，是我最大的心愿。”張大功堅(jiān)定地說。
陳壽榮少年擅書 北平辦展得好評(píng)
陳壽榮的文化遺產(chǎn)是濰坊寶貴的文化財(cái)富。
1916年10月，陳壽榮誕生于濰縣，先宗是以《十鐘山房印舉》聞名于世的清代金石學(xué)家陳介祺。濰縣自古文風(fēng)鼎盛，著名的《韓熙載夜宴圖》中那個(gè)精藝術(shù)、善為文的韓熙載就是五代時(shí)的濰州北海人，晏嬰、鄭玄、蘇軾、李清照、周亮工、鄭板橋等一大批歷史文化名人都曾在此地生活。
經(jīng)學(xué)燦爛、文章風(fēng)流，秉承綿延千年的文化遺風(fēng)，受陳介祺“瓦甓無言猶有道”的家風(fēng)影響，陳壽榮的父親陳福綏兄弟五人都喜歡并擅長(zhǎng)書法，陳壽榮自懂事起就看他們寫字，稍大更會(huì)為他們磨墨伸紙。旁觀他們揮毫，久而久之，就有一種“書是吾家事”的自豪感，會(huì)寫字和寫好字，就成了他自幼培養(yǎng)起來的不可動(dòng)搖的意志。
陳壽榮6歲入塾，學(xué)寫字的時(shí)候，他選的是顏真卿的《多寶塔碑》，“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”，父親告訴他，“顏魯公是唐代名臣，他奉命去勸說反叛的李希烈，勸說不成，英勇不屈，罵賊而死，單是這一點(diǎn)就值得人尊敬。”這段話不但教陳壽榮怎樣選帖，也教他如何做人，他一生剛直不阿，以寧為玉碎不為瓦全的傲骨，保持了操守，這一切風(fēng)骨品質(zhì)，原來在少年時(shí)代就打下了根基。
少年時(shí)期的陳壽榮捉筆字畫、信手涂鴉，一派天才少年的率真爛漫。14歲那年，他榜書濰縣仙師廟匾額，在當(dāng)?shù)貢ù蠹抑泻敛贿d色。16歲時(shí)，陳壽榮以其習(xí)作《嬰戲圖》考入濟(jì)南國畫社。
濟(jì)南國畫社創(chuàng)辦于1932年春。社長(zhǎng)關(guān)松坪、副社長(zhǎng)關(guān)友聲、教務(wù)主任黃固源。老師們德行高雅，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，陳壽榮師松坪之書法，友聲之山水、詩詞，固源之人物、花鳥。在畫社學(xué)習(xí)兩年后，其畫與老師們的畫作可相媲美，幾可亂真。
1935年2月，陳壽榮由關(guān)友聲推薦，考入北平北華美專，以優(yōu)異成績(jī)插班國畫二年級(jí)。著名文學(xué)家張恨水任校長(zhǎng)，親授詩詞。學(xué)校設(shè)花鳥、山水（含人物）兩科，陳壽榮先習(xí)花鳥，后修山水。對(duì)他影響最大的是教花鳥的顏伯龍、王青芳，教山水的周元亮、王慕樵，教人物的管平湖、王一舸諸教授。他還與在北平的著名畫家王友石、于非廠、李苦禪結(jié)為師生之誼。1936年7月，陳壽榮畢業(yè)前在中山公園舉辦“陳春甫個(gè)人畫展”。開展前一天，北平《晨報(bào)》刊出他畫的《海天白鷹圖》，于非廠補(bǔ)景提跋：“春甫此作，似騰昌佑《海天白鷲圖》，為補(bǔ)旭日，并題于此。非廠。”開展時(shí)，諸大師前去祝賀，題詞褒獎(jiǎng)，于非廠題：“春甫畫筆爽朗，離大成不遠(yuǎn)。”李苦禪題曰：“天才杰出，其志可嘉。”北平《實(shí)報(bào)》《健報(bào)》都報(bào)道了此展。
羽翮不修難到千里。1937年2月，故宮博物院古物陳列所首期在全國招收古畫研究員，陳壽榮二次進(jìn)京赴考。求學(xué)千人，僅錄60名，濰縣一座小城竟考中兩人——陳壽榮與后來著名的國畫家、美術(shù)史論家、美術(shù)教育家郭味蕖。
故宮博物院古物陳列所古畫研究室分山水、花鳥、人物三科，齊白石、張大千、黃賓虹、于非廠為督學(xué)導(dǎo)師，與諸研究員啟功、田世光、郭味蕖、陸鴻年等共同研究國粹。在這里求學(xué)期間，陳壽榮遵師訓(xùn)，苦用功，所臨名作無不精妙。
轉(zhuǎn)益多師勇于突破 詩書畫印皆有所成
陳壽榮熔詩、書、畫、印于一爐，造詣高深，是一位詩書畫印都有所成的藝術(shù)大家。從童蒙時(shí)期學(xué)畫開始，他研究過歷代名畫真跡，轉(zhuǎn)益多師，而又勇于突破師承，在中國畫領(lǐng)域中幾乎無所不能。
他早年精于人物和花鳥。畫人物，寫神佛羅漢，用筆簡(jiǎn)練磅礴，一掃平庸因襲之風(fēng)；畫仕女，取老蓮等傳統(tǒng)之長(zhǎng)而自創(chuàng)境界，清新優(yōu)美，韻致天成；畫花鳥，師法自然，專寫動(dòng)態(tài)，花葉如臨風(fēng)，鳥則各種動(dòng)勢(shì)，層出不窮。后期畫鷹，重于寫意，而不忘其形，形神兼?zhèn)洌瑵娔芾?，又專畫各種飛騰之勢(shì)，形象活脫而風(fēng)致豪邁，對(duì)前人的喜歡靜態(tài)是一大超越。
陳壽榮的字也像他的畫一樣，真草隸篆，無一不擅，而又各出己意，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。所寫《百體書聯(lián)》，遍寫古今百體及自創(chuàng)之體，略無重復(fù)，形成書體之大觀。而其個(gè)人風(fēng)格，其精髓為率真與豪放，即使寫單細(xì)的瘦金書，也充滿剛氣，書成后仍覺逸興遄飛，筆勢(shì)若動(dòng)。
陳壽榮治印受先宗陳介祺之影響，后博取南北之長(zhǎng)，自鑄渾樸古雅之風(fēng)，大有秦漢之遺韻味。他贊同清人吳先聲“印之學(xué)秦漢，如詩之宗唐，字之宗晉”的主張，但也服膺清人陳西庵“元明好印，亦可研習(xí)”的開明之見，因而博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，不拘一格。他尤其推崇清朝黃士陵的“印人應(yīng)胸有方正，身無媚骨”的名言——這也正符合他的性格，印如其人，端正、剛勁、古樸、自然，形成了他的特有風(fēng)格。他的《怎樣刻印章》一書，自1963年在上海人民美術(shù)出版社出版后，至1998年第13次印刷時(shí)，已印至38萬冊(cè)，日本的《書道全集》第27卷，將此書列為中國近百年來印章重點(diǎn)書籍?！稌V》雜志答讀者問稱：“學(xué)印書以陳壽榮所撰《怎樣刻印章》為最理想。”1990年西泠印社出版的《現(xiàn)代印選》，是一部弘揚(yáng)現(xiàn)代印學(xué)，檢閱全國印家成績(jī)，樹立健康印風(fēng)，以便開拓未來的宏編，特請(qǐng)陳壽榮任主編，也表明了他在治印方面的造詣和聲譽(yù)。
陳壽榮作詩，一是為了題畫，二是為了抒懷。他精通音律，詩思敏捷，作古、近體詩四千余首。他的畫幾乎每幅必有題詩，再鈐上他的篆刻四五方，集中體現(xiàn)了他的詩書畫印之全面優(yōu)長(zhǎng)。在當(dāng)代畫家中有這種功力的已不很多。
一生波瀾壯闊 名列濰縣“八大畫家”
著名學(xué)者陳炳熙的文章中寫道，濰縣曾有“八大畫家”之稱，但就像“揚(yáng)州八怪”一樣，究竟是哪八人，其說不一。不過有幾人是大家一致認(rèn)可的，那就是郭味蕖、郭蘭村、陳壽榮、于希寧、徐培基。另外幾位是：王樂軒、譚亭九、赫保真、郭士純。照后來的成就看，功成名就的只有郭味蕖、于希寧二位，他們都是全國一流的畫家，早已譽(yù)滿海內(nèi)，名震桑梓。然而一個(gè)藝術(shù)家的成功，有時(shí)只憑才華是不夠的，還要有機(jī)遇。陳壽榮則是才華有余而機(jī)遇不足。他雖然在1937年已與郭味蕖一起考入故官博物院的古畫研究館，但1957年因錯(cuò)劃成“中右”而失去所有上進(jìn)揚(yáng)名的機(jī)會(huì)，終老埋名家鄉(xiāng)，外地除少數(shù)知己外，無人知道他的才藝。他這一生波瀾壯闊，一生坎坷一生奮斗一生傳奇，陳炳熙曾在2003年作詩曰：
揮刀鏨玉石，潑墨寫飛鳶。命蹇青云遠(yuǎn)，志孤魑魅纏。顛狂追八大，坎坷步留仙。容有知音賞，猶如箭在弦。立志丹青藝，精研七十秋。常違時(shí)俗意，敢與古人儔。獨(dú)步真瀟灑，樊籬不自由。欲窮奇士跡，先上畫廊樓。
責(zé)任編輯：邢敏
