回相州宣傳新文化運(yùn)動(dòng)
來源:濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間:2022-10-16 15:38:25
相州私立小學(xué)舊址
王翔千在育英中學(xué)檔案存照
1913年,王翔千倡辦“相州國民學(xué)校”,連妻子攢的“磕頭錢”都搭進(jìn)去了。這所進(jìn)行新文化、新思想教育的學(xué)校因太離經(jīng)叛道,在長輩逼迫下暫停。王翔千不得不去濟(jì)南工作。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,王翔千回到家鄉(xiāng),通過動(dòng)員師生砸神像、編演新戲、散發(fā)傳單等方式宣傳新文化運(yùn)動(dòng)。
創(chuàng)辦相州國民學(xué)校
妻子拿出家當(dāng)應(yīng)急
在濟(jì)南和進(jìn)步人士接觸后,王翔千深感農(nóng)村封建思想的落后,認(rèn)識(shí)到興辦教育才是國家振興的根本。1913年,他回鄉(xiāng)倡議創(chuàng)辦“相州國民學(xué)校”,自任校長兼教員,進(jìn)行新文化、新思想教育,在青少年中播下救國救民的種子。
妻子王宮氏結(jié)婚時(shí)得來的幾個(gè)“磕頭錢”,沒舍得做衣裳,買來一頭牛養(yǎng)在佃戶家里,生下小牛一家分一個(gè)。賣小牛的四十吊錢,王宮氏存在賬房那里,以備應(yīng)急用。王翔千的學(xué)生多是窮人家的孩子,紙和筆都買不起。這四十吊錢被王翔千要來辦學(xué)用了。
相州國民學(xué)校設(shè)在“吉星堂”學(xué)屋里,分甲、乙、丙三個(gè)班。王翔千7歲的大女兒王辯分在丙班,相州封建傳統(tǒng)根深蒂固,大戶不允許女孩子上學(xué),王翔千克服了家族的重重阻力。王辯常說:“如果沒有父親的堅(jiān)持爭取,我那時(shí)絕不可能得到受教育的機(jī)會(huì)。”
王翔千特別關(guān)照同是山海關(guān)(相州七村)泥瓦匠的兒子——刁步云,他看出刁步云是棵好苗子,除了個(gè)別輔導(dǎo),還經(jīng)常找他談話,給他講形勢、講前途。
王翔千“離經(jīng)叛道”的行為招來家族中太爺們的不屑和排擠。父親不得不逼他停止辦學(xué),再到濟(jì)南找工作。
相州國民學(xué)校培養(yǎng)了一批后來有名望的人士,如:王深林(王甡林)、趙明宇(字震寰)、藤孟遠(yuǎn)(藤耀宗)、趙必烈等。刁步云后考入黃埔軍校一期,是中國共產(chǎn)黨最早派到黃埔軍校學(xué)習(xí)的骨干之一。
1916年,王翔千懷著憤怒和徹底推翻封建殘余勢力的決心,再次來到濟(jì)南,經(jīng)王樂平介紹,到山東法政專科學(xué)校當(dāng)學(xué)監(jiān),后改為文案(相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任或秘書科長)。相州國民學(xué)校則并入相州王氏私立小學(xué),學(xué)校規(guī)模隨之?dāng)U大。
1917年,王翔千接王辯來濟(jì)南,進(jìn)入女師附小四年級(jí)插班學(xué)習(xí)。王辯放了腳,剪了頭發(fā),是山東最早放腳、剪發(fā)的女子。到濟(jì)南讀書,是王辯走上新生道路的開始。
回鄉(xiāng)播撒革命火種 動(dòng)員師生砸掉神像
1919年5月4日,五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā),這是舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。王翔千將這“救世火種”帶回故鄉(xiāng)相州播撒。他為了發(fā)動(dòng)群眾破除封建迷信,不信鬼神,解放自己,先在師生動(dòng)員大會(huì)上作了“砸掉神像,向封建迷信開戰(zhàn)”的動(dòng)員講話。之后,他帶領(lǐng)全校師生,手持大镢、鐵鎬、二齒鉤子沖進(jìn)宋家莊子(相州一村)大廟,把數(shù)百尊神像砸了個(gè)粉身碎骨。這一來,既惹惱了相州鎮(zhèn)的反動(dòng)士紳,也嚇壞了迷信的老頭老太太,一度使學(xué)校工作受阻。過了一段時(shí)間,人們未見什么報(bào)應(yīng),風(fēng)浪才平息下來。無神論的思想已在群眾和學(xué)生的心中扎下了根。
相州大集上,王翔千站在東大廟高臺(tái)子上,痛陳北洋政府對(duì)五四學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓,歷數(shù)喪心病狂的袁世凱和日本簽訂的喪權(quán)辱國的《二十一條》……
在北京讀書的王統(tǒng)照、王振千(王愿堅(jiān)的父親)、王靜一陸續(xù)回到相州,加入到演講行列。王振千在北京參加了火燒趙家樓事件,他向在場的人講述火燒趙家、痛打章宗祥的義舉震動(dòng)全國。他剛講完,會(huì)場上就高喊著“打倒帝國主義”“廢除《二十一條》”……
相州私立小學(xué)有王翔千很多學(xué)生,多數(shù)教師又是王家人,他們閱讀了王翔千帶來的《新青年》,又聽他介紹京濟(jì)學(xué)生奮起反帝反封建的愛國熱情,對(duì)日本帝國主義的強(qiáng)橫無理和北洋政府的腐敗無能義憤填膺,學(xué)校沸騰起來。
相州大集變成了會(huì)場,東大廟被擠得水泄不通。會(huì)場上王辯的齊耳短發(fā)成了最招眼球的風(fēng)景。王辯撥開人群,跳上臺(tái)子,悲憤地說:“相州的姐妹們,俗話說小腳一雙,眼淚一缸。幾千年來我們都受裹腳的痛苦,敢怒不敢言。我就是其中的受害者,要不是我父親的反對(duì),我的腳早就裹壞了??墒歉赣H不在家時(shí),她們還是不放過我,現(xiàn)在我放開了腳,盡管是個(gè)小放腳,我也解放了自己。五四運(yùn)動(dòng)有一條就是禁止婦女纏足,你們要敢于解放自己,不裹腳,剪掉頭發(fā),爭取自由。”
臺(tái)下的女孩哭成一片,她們當(dāng)場把裹腳布解開扔掉,平生第一次站起來高呼:“不裹腳,要自由!”
新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)之一,是反對(duì)父母之命、媒妁之言,提倡自由戀愛和自由結(jié)婚。王翔千編寫宣傳歌曲,把學(xué)生召集到家里排練新戲;他還讓老師帶領(lǐng)學(xué)生組成國貨維持會(huì)、學(xué)生檢查隊(duì),到大街路口檢查過往物品。
扎臺(tái)演戲控訴封建 群眾沸騰惹怒長輩
王翔千還到周邊的解留、老梧村、濰河?xùn)|的昌城、西老莊一帶去演講。
他安排在相州私立小學(xué)操場扎了戲臺(tái),演出新戲。他寫了演戲海報(bào),讓學(xué)生四處分發(fā)。
相州自古就是戲鄉(xiāng),聽說演戲,又是新戲,十里八村的群眾都來了。當(dāng)時(shí)沒有女孩子演戲。王翔千叫侄兒王意堅(jiān)扮演《回門》中的妹妹,王意堅(jiān)不愿意演出,便找其他家中長輩向王翔千說情。
《回門》講述一位剛出嫁的姑娘回娘家,對(duì)妹妹訴說在婆家遭受的種種痛苦。
王翔千找來王笑房(王深林的弟弟)扮演戲中的妹妹。王笑房扮相認(rèn)真,贏得一片掌聲。
第二部新戲是《瞎子算命》,王翔千扮演瞎子,王意堅(jiān)和王笑房等幾個(gè)年紀(jì)小的扮演小學(xué)生。
戲臺(tái)上,學(xué)生把瞎子領(lǐng)到尼姑廟門前,尼姑走出來坐定,請(qǐng)先生算命。算卦先生裝模作樣地說:“我算你明年不是抱個(gè)孫子,就是抱個(gè)外甥。”尼姑羞愧地說:“了不得先生,俺是出家人。”先生又說:“你八字不清當(dāng)老僧,我算你炕沿里抱了個(gè)小臭蟲。”
新戲演完,大家起身要走,王翔千匆匆卸了妝,又從后臺(tái)來到前臺(tái)上,說:“你們的瞎老爺又來了!”
王翔千口中“老爺”的“爺”字為陰平發(fā)音,這在相州含有輩分較高的意思,如爺爺、大伯。臺(tái)下很多人輩分比他高,有人大聲罵:“目無尊長,不知天高地厚。”
王翔千裝作沒有聽到,繼續(xù)說:“抵制日貨,從相州做起!從王家做起!一經(jīng)發(fā)現(xiàn)沒收燒毀,絕不容情!”
臺(tái)下的歡呼聲,像剛才那一聲“爺”,久久回蕩在相州上空。
責(zé)任編輯:邢敏